🌦️ 70 Tokoh Wahabi Indonesia

AbdulWahab atau setiap dakwah mana saja. yang mengajak untuk memurnikan Islam. Karena. dakwah beliau sanggup merontokkan kebatilan, menghancurkan angan-angan kaum durjana dan. melumatkan tahta agen-agen asing, maka. dakwah beliau dianggap sebagai penghalang. yang mengancam eksistensi mereka di negeri-. negeri Islam. Datupalajau disinyalir juga merupakan kerabat Wali songo tersebut atau bisa jadi seorang ulama yang di undang oleh para wali songo untuk menyebarkan Islam di Nusantara.). Kedatangan rombongan penyebar Islam utusan demak tersebut menyebar keseluruh pelosok kerajaan banjar, yang waktu itu hampir mengusai seluruh kawasan pesisir Kalimantan saat ini. Tokohitu menolak tegas, dengan alasan bahwa setiap orang berhak menganut mazhab yang dipilihnya sendiri. Rakyat AS memang baru merasakan langsung anarkisme Wahabi—ideologi resmi Arab Saudi yang sudah lama bersekutu dengan Gedung Putih. terutama Al-Azhar. Pada pertengahan tahun 70-an sampai 90-an, mereka meraup legitimasi dan Mungkinsaja anda belum tahu dan memang tidak mau tahu dengan arti atau terjemah dari kalimat tersebut, karena anda mungkin mengakui dengan mengatakan bahwa “orang – orang yang saya ikuti adalah orang yang lebih memahami dan mengerti dari pada saya yang dia pandai berbahasa Arab yang memiliki ilmu tinggi dari pada saya!”.Sangat disayangkan MunculnyaGerakan Islam Transnasional. Kolonialisasi bangsa Eropa di beberapa negara di Asia yang mayoritas masyarakatnya memeluk Islam, membawa pengaruhnya hingga ke kehidupan sosial. Hal ini kemudian membuat ajaran Islam bercampur dengan kebudayaan yang dibawa oleh bangsa Barat. Akibatnya, muncul kekhawatiran yang dari kalangan ulama Islam di Namundalam Ensiklopedi Nasional Indonesia, kata Wahhabi yang dikenal sekarang ini diartikan sebagai satu sebutan bagi paham dan gerakan Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab (1703—1787) yang sangat keras menentang keyakinan atau praktek yang bersifat khurafat dan syirik, seperti ziarah ke tempat-tempat keramat, meminta perantaraan orang-orang yang Gerakanwahabi masuk ke indonesia, menurut beberapa sejarawan, dimulai pada masa munculnya gerakan padri sumatera barat pada awal abad xix. Beberapa tokoh minangkabau yang tengah melaksanakan ibadah haji melihat kaum wahabi menaklukkan mekah dan madinah yang pertama pada tahun 1803-1804. Assalaamualaikum. Bismillah. Demi Allah. Atas dasar persaudaraan muslimiin, kami menuliskan ini. Dan kami muslimiin, sedapat mungkin menjadi Ahlus Sunnah wal Jama’ah (Sunni) dengan nama lain, adalah: Sunni, juga Ahlul Hadits, Al Firqotun Najiyah, Ath Thoifatul Mansuroh, Al Ghuroba, dll. Yang nama-nama ini ada dasar kaidahnya dalam Al Quran dan As Sunnah/Al Beberapatokoh besar di Indonesia, semisal HOS Cokroaminoto, Muhammad Natsir, Ahmad Dahlan, Hamka dan sederetan nama-nama besar lainnya, tentunya tidak bisa dipisahkan dari pengaruh Wahabi (meskipun tidak selamanya identik). . 3 Oktober 2011 Seputar Wahabi Tokoh Wahabi Disini saya akan membeberkan nama tokoh-tokoh Wahabi luar Indonesia diantaranya adalah 1. Muhammad bin Abdul Wahab 2. Ibnu Baz 3. Ibnu Utsaimin 4. Ibnu Fauzan 5. Muhammad Nashiruddin Al-Albani-Yordania 6. Syeikh Rabi Al-Madhkali, Madinah 7. Syekh Muqbil Al-Wadi’i, Yaman 8. Dan tentu masih banyak tokoh-tokoh yang lainnya namun tokoh-tokoh yang disebutkan tadi dapat dikatakan sebagai sumber inspirasi utama gerakan ini. Dan jika dikerucutkan lebih jauh maka Syeikh Rabi’i Al-Madhkhali Madinah dan Syekh Muqbil Al-Wadi;i Yaman secara lebih khusus banyak berperan dalam pembentukan karakter gerakan wahabi di Indonesia. Maka berhati-hatilah wahai muslimin jangan terperdaya dengan buku-buku karangan mereka. Maka kalian akan terbawa menjadi WAHABIYYIN. Na udzubillah! Rabu, 11 Juli 2012 Islam Belakangan nama Wahabi sering dijadikan sebagai sasaran berbagai tuduhan dan cap negatif. Bahkan banyak tokoh-tokoh Islam ikut serta menghujat Wahabi. Buku-buku berisi propaganda menjatuhkan Wahabi pun beredar di mana-mana. Parahnya adalah orang-orang awam yang sebenarnya tidak tau sama sekali tentang Wahabi pun jadi ikut menjelekkan. Segala sesuatu yang tidak biasa, sunnah yang terlihat asing, akan langsung dicap sebagai dari itu semua, terlepas dari benar-tidaknya istilah Wahabi, mungkin akan menarik untuk melihat Wahabi dari sudut pandang yang berbeda, dari sudut pandang seorang tokoh Islam yang kharismatik dan banyak dikenal, yaitu Haji Abdul Malik Karim Amrullah atau yang biasa disapa dengan Buya HAMKA. Dalam bukunya "Dari Perbendaharaan Lama", Prof. Dr. HAMKA menyebutkan kenyataan bahwa nama Wahabi memang sudah sejak dulu digunakan sebagai alat propaganda untuk berbagai tujuan, termasuk sebagai alat politik dan juga senjata untuk mematikan semangat umat Islam yang ingin kembali kepada tauhid murni serta melawan penjajahan. Kalau kita lihat, banyak pejuang-pejuang Indonesia dahulu yang terilhami oleh Wahabi dalam melawan penjajahan. Salah satu contohnya adalah Tuanku Imam Bonjol. Bahkan, Ir. Soekarno dalam surat-menyuratnya dengan A. Hasan PERSIS terlihat mengagumi ajaran dan semangat Wahabi dalam melawan penjajahan serta keluar dari kejumudan dalam saya kutip sedikit dari apa yang ditulis oleh Buya terjadi Pemilihan Umum, orang menyebut-nyebut kembali hal yang telah lalu sebagai alat kampanye, yaitu nama “Wahabi”. Ada yang mengatakan bahwa Masyumi itu adalah Wahabi, karena itu jangan pilih orang Masyumi. Pihak komunis pernah ikut-serta pula menyebut-nyebut Wahabi dan mengatakan bahwa Wahabi itu dahulu pernah datang ke Sumatera. Dan orang-orang Sumatera yang memperjuangkan Islam di tanah Jawa ini berasal dari keturunan kaum sejak abad kedelapan belas, sejak gerakan Wahabi timbul di pusat tanah Arab, nama Wahabi itu telah menggegerkan dunia. Kerajaan Turki yang sedang berkuasa takut kepada Wahabi. Karena Wahabi adalah permulaan kebangkitan bangsa Arab, sesudah jatuh pamornya akibat serangan bangsa Mongol dan Tartar ke Baghdad. Dan Wahabi pun ditakuti oleh bangsa-bangsa penjajah, karena apabila dia masuk ke suatu negeri, dia akan membukakan mata penduduknya untuk menentang penjajahan. Karena paham Wahabi meneguhkan kembali ajaran Tauhid yang murni, menghapuskan segala sesuatu yang akan membawa kepada syirik. Disebabkan hal itu timbullah perasaan bahwa tidak ada yang harus ditakuti kecuali Allah. Wahabi menentang keras sikap Jumud, yaitu kebekuan dalam memahami agama. Orang harus kembali kepada Al-Qur`an dan ini timbul bersamaan dengan timbulnya kebangkitan revolusi Prancis di Eropa. Dan pada masa itu juga “infiltrasi” dari gerakan ini telah masuk ke tanah Jawa. Pada tahun 1788 di zaman pemerintahan Paku Buwono IV, yang lebih terkenal dengan gelaran “Sunan Bagus”, beberapa orang penganut paham Wahabi telah datang ke tanah Jawa dan menyiarkan ajarannya di negeri ini. Bukan saja mereka itu masuk ke Solo dan Yogya, tetapi mereka meneruskan juga penyiaran pahamnya di Cirebon, Bantam dan Madura. Mereka mendapat sambutan baik karena sudah jelas anti terhadap Bagus sendiri pun tertarik dengan ajaran kaum Wahabi. Pemerintah Belanda mendesak agar orang-orang Wahabi itu diserahkan kepadanya. Pemerintah Belanda cukup tahu apa akibatnya bagi penjajahannya jika paham Wahabi ini dikenal oleh ketika itu usaha memperkokoh penjajahan belum lagi selesai. Mulanya Sunan tidak mau menyerahkan mereka. Tetapi mengingat akibat-akibatnya bagi Kerajaan-kerajaan Jawa, maka ahli-ahli kerajaan memberi saran kepada Sunan supaya orang-orang Wahabi itu diserahkan saja kepada Belanda. Lantaran desakan itu, maka mereka pun ditangkap dan diserahkan kepada Belanda. Oleh Belanda, mereka pun diusir kembali ke tanah di tahun 1801, artinya 12 tahun kemudian, kaum Wahabi datang lagi. Sekarang bukan lagi orang Arab, melainkan anak Indonesia sendiri, yaitu anak Minangkabau Haji Miskin Pandai Sikat Agam, Haji Abdurrahman Piabang Lubuk Limapuluh Koto, dan Haji Mohammad Haris Tuanku Lintau Luhak Tanah Datar.Mereka menyiarkan ajarannya di Luhak Agam Bukittinggi dan memperoleh banyak murid serta pengikut. Di antara murid mereka ialah Tuanku Nan Renceh Kamang, Tuanku Samik Empat Angkat. Akhirnya gerakan tersebut meluas dan melebar, sehingga terbentuklah “Kaum Paderi” yang terkenal. Di antara mereka ialah Tuanku Imam Bonjol. Maka terjadilah “Perang Paderi” yang terkenal itu. Tiga puluh tujuh tahun lamanya mereka melawan penjajahan pada abad kedelapan belas dan sembilan belas gerakan Wahabi dapat dipatahkan, pertama orang-orang Wahabi dapat diusir dari Jawa, yang kedua dapat dikalahkan dengan kekuatan senjata, namun di awal abad kedua puluh mereka muncul lagi!Di Minangkabau timbullah gerakan yang dinamai “Kaum Muda”. Di Jawa datanglah KH A. Dahlan dan Syekh Ahmad Soorkati. KH A. Dahlan mendirikan “Muhammadiyah”. Syekh Ahmad Soorkati dapat membangun semangat baru di kalangan orang-orang Arab. Ketika dia mulai datang, orang Arab belum pecah menjadi dua, yaitu Ar-Rabithah Alawiyah dan Al-Irsyad. Bahkan yang mendatangkan Syekh itu kemari adalah dari kalangan yang kemudian membentuk Ar-Rabithah dari kalangan Islam sendiri, pertama ialah Kerajaan Turki. Kedua Kerajaan Syarif di Mekkah, ketiga Kerajaan Mesir. Ulama-ulama pengambil muka mengarang buku-buku untuk “mengafirkan” Wahabi. Bahkan ada di kalangan Ulama itu yang sampai hati mengarang buku mengatakan bahwa Muhammad bin Abdul Wahab pendiri paham ini adalah keturunan Musailamah Al Kadzab!Pembangunan Wahabi pada umumnya adalah bermazhab Hanbali, tetapi paham itu juga dianut oleh pengikut Mazhab Syafi’i, sebagaimana kaum Wahabi Minangkabau. Dan juga penganut Mazhab Hanafi, sebagaimana kaum Wahabi di “Wahabi” dijadikan alat kembali oleh beberapa golongan tertentu untuk menekan semangat kesadaran Islam di Indonesia yang bukannya surut ke belakang, tapi justru kian maju dan tersiar. Kebanyakan orang Islam yang tidak tahu saat ini, yang mereka benci bukan lagi AJARAN Wahabi, melainkan NAMA Sukarno dalam “Surat-Surat dari Endeh”nya terlihat bahwa pahamnya dalam ber-Islam adalah banyak mengandung anasir komunis Indonesia telah mencoba menimbulkan sentiment Ummat Islam dengan membangkitkan nama Wahabi. Padahal ketika terdengar kemenangan gilang-gemilang yang dicapai oleh Raja Wahabi Ibnu Sa'ud, yang mengusir kekuasaan keluarga Syarif dari Mekkah, umat Islam mengadakan Kongres Besar di Surabaya dan mengetok kawat mengucapkan selamat atas kemenangan itu 1925, sampai mengutus dua orang pemimpin Islam dari Jawa ke Mekkah, yaitu HOS Cokroaminoto dan KH Mas Mansur. Dan Haji Agus Salim datang lagi ke Mekkah tahun tahun 1925 dan tahun 1926 itu belum lama, baru lima puluh tahun lebih saja, maka masih banyak orang yang dapat mengenang bagaimana hebatnya reaksi pada waktu itu, termasuk dari pemerintah penjajahan, walau dari Umat Islam sendiri ada yang ikut benci kepada Wahabi karena hebatnya propaganda Kerajaan Turki dan Ulama-ulama pengikut pemilihan umum yang pertama sudah selesai. Mungkin menyebut-nyebut “Wahabi” dan membusuk-busukkannya akan disimpan dahulu untuk pemilihan umum yang akan datang. Dan mungkin juga propaganda ini masuk ke dalam hati orang, sehingga gambar-gambar “Figur Nasional” seperti Tuanku Imam Bonjol dan KH A. Dahlan diturunkan dari dinding. Dan mungkin perkumpulan-perkumpulan yang memang nyata kemasukan paham Wahabi seperti Muhammadiyah, Al-Irsyad, Persis dan lain-lain diminta supaya dibubarkan orang-orang yang mengungkit-ungkit bahwa pemuka-pemuka Islam dari Sumatera yang datang memperjuangkan Islam di Tanah Jawa ini adalah penganut atau keturunan kaum Wahabi.. kepada mereka, orang-orang dari Sumatera itu mengucapkan banyak-banyak terima kasih! Sebab kepada mereka diberikan kehormatan yang begitu besar!Sungguh pun demikian, paham Wahabi bukanlah paham yang dipaksakan oleh Muslimin, baik mereka Wahabi atau tidak. Dan masih banyak yang tidak menganut paham ini di kalangan Masyumi. Tetapi pokok perjuangan Islam, yaitu hanya takut semata-mata kepada Allah dan anti kepada segala macam penjajahan, termasuk Komunis, adalah anutan dari mereka bersama! -Dikutip dari eBook "Dari Perbendaharaan Lama" oleh Prof. Dr. HAMKA. Penerbit Pustaka Panji Mas, Jakarta, 1982. Ditulis ulang dengan sedikit perubahan tata-bahasa dan tanda baca, menyesuaikan dengan ejaan yang berlaku sekarang, walaupun banyak juga yang saya biarkan apa adanya. Komentarabukhansasalma16 Juli 2012 - 140725AWAM SAY11 November 2012 - 104347Wildan12 November 2012 - 082054aL12 November 2012 - 085618Aisha12 November 2012 - 113935sholihin08 Desember 2012 - 203654sholihin08 Desember 2012 - 204054popolidia10 Desember 2012 - 105341Rijal13 Desember 2012 - 095041Rijal13 Desember 2012 - 095808aL13 Desember 2012 - 114551riyad23 Desember 2012 - 100219aL23 Desember 2012 - 102642romi04 Januari 2013 - 065506aL05 Januari 2013 - 152708ika candra08 Januari 2013 - 102719syarofie12 Maret 2013 - 102855kata mutiara21 Maret 2013 - 150422saprool30 Maret 2013 - 173559rody05 Mei 2013 - 075356mukhlisin16 Mei 2013 - 194628mukhlisin16 Mei 2013 - 195441abu syarif20 Mei 2013 - 093330aL20 Mei 2013 - 155359abu syarif21 Mei 2013 - 084902abu syarif21 Mei 2013 - 085325aL21 Mei 2013 - 090932abu syarif22 Mei 2013 - 141322aL22 Mei 2013 - 142403abu syarif25 Mei 2013 - 120347aL25 Mei 2013 - 125423abu syarif27 Mei 2013 - 132002aL27 Mei 2013 - 133406abu syarif27 Mei 2013 - 134940aL27 Mei 2013 - 135928eran28 Mei 2013 - 020853top30 Mei 2013 - 070712aL04 Juni 2013 - 181143abu syarif10 Juni 2013 - 095512indra16 Juni 2013 - 223927mohamad wahyudi14 Juli 2013 - 014043jaya25 Agustus 2013 - 170334Nunung21 September 2013 - 074911Firzal Akbar22 September 2013 - 235546rony mokonx29 September 2013 - 122422Dzaky12 November 2013 - 074634Adrizal15 November 2013 - 184217ikwan04 Januari 2014 - 194514aL04 Januari 2014 - 205904satya04 Maret 2014 - 193900hasyim31 Maret 2014 - 112348Koerniawan10 September 2014 - 175110ahmad munawir, Oktober 2014 - 060020abu fatwa24 Februari 2015 - 221227abu fatwa24 Februari 2015 - 221452DP17 Maret 2015 - 110116koys23 Maret 2015 - 100349koys23 Maret 2015 - 102031carloswan05 April 2015 - 212658opikk12 Juli 2015 - 125806Orang Awam11 Agustus 2015 - 162427ali03 Oktober 2015 - 102413eko18 Oktober 2015 - 021247bupit pherlia29 Desember 2015 - 211947Hamba Alloh yg merin12 Januari 2016 - 230409abd kholidin20 Januari 2016 - 013512abdul muin26 Februari 2016 - 214721Abu Fathin27 Februari 2016 - 222727ilham18 Oktober 2016 - 060805Rahmat19 Februari 2017 - 210328rifki20 Maret 2017 - 051410Rizky22 November 2018 - 211214 Seniman tanpa anugerah bukanlah apa-apa. Tapi, anugerah tanpa kerja juga bukan apa-apa.Emile Zola You can syndicate my articles using RSS. Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Tidak sedikit di Negeri ini orang-orang yang terhasut dengan isu-isu mengenai Wahabi. Lalu ikut-ikutan memberi stempel kepada mereka yang mendakwahkan Tauhid serta memberantas bid'ah sebagai Wahabi. Padahal kalau kita menelisik lebih jauh dari sudut sejarah, justeru banyak dari para pendiri bangsa ini adalah mereka yang terpengaruh oleh faham pembaharuan yang diusung oleh kaum yang digelari sebagai Wahabi kita kembali membaca sejarah, bagaimana sosok Sang Proklamator Soekarno yang sampai memuji-muji gerakan Wahabi sebagai sebuah gerakan suci untuk mewujudkan cita-cita Islam, agar ummat Islam dapat semata-mata hanya beribadah kepada Allah ta'ala. Dan pujian Bung Karno terhadap gerakan Wahabi itu, ia tuangkan melalui surat-menyuratnya bersama Ustadz Hassan Bandung, dari tempat pengasingannya di Ende. Bahkan Bung Karno juga sangat mengagumi sosok Imam Ibnu Saud, seorang pemimpin Politik dari Kerajaan Arab Saudi yang dikenal sebagai pelopor gerakan Wahabi bersama Syaikh Muhammad Bin Abdul Wahhab. Bung Karno sendiri sampai menerjemahkan buku mengenai biografi Imam Ibnu Saud ke dalam bahasa Indonesia dari buku berbahasa Inggris, pendiri dari Kerajaan Saudi Arabia itu, serta memuji-muji Imam Ibnu Saud sebagai sosok yang patut untuk diteladani cara kepemimpinannya. Tokoh-tokoh bangsa Indonesia semisal KH. Agus Salim, KH. Ahmad Dahlan, KH. Ki Bagus Hadikusumo, KH. Isa Anshari, KH. Mohammad Natsir, Buya Hamka, Ust. Prawoto Mangkusasmito dan orang-orang semisal mereka. Mereka semua adalah orang-orang yang gigih mendakwahkan dakwah pembaharuan Islam. Mengajak ummat Islam untuk menjauhi Takhayul, Bid'ah dan Khurafat, serta membasmi kesyirikan dan menumbuhkan ketauhidan. Bahkan kita tak boleh lupa, bagaimana perjuangan Imam Bonjol bersama kaum Paderi yang digelari sebagai kaum Wahabi dalam berjuang mengusir Penjajah Belanda. Berdasarkan fakta sejarah di atas, sangat jelas bahwa gerakan Wahabi turut memberi andil besar dalam mewarnai pemikiran perjuangan tokoh-tokoh perlawanan Bangsa Indonesia. Olehnya, akankah kita mau mengatakan bahwa para pendiri bangsa tersebut sebagai orang-orang yang ingin memecah-belah ummat dan termasuk golongan orang-orang yang sesat karena memiliki corak pemahaman dan pemikiran yang terpengaruh paham pembaharuan Wahabi? Sebagaimana yang saat ini dialami dan dituduhkan kepada Ustadz dan Ulama yang memiliki misi dakwah yang sama dengan mereka, yakni mendakwahkan agar ummat Islam Indonesia menjauhi bid'ah, takhayul, khurafat, serta meninggalkan kesyirikan. Sejatinya, permurnian ajaran Islam yang saat ini dilakukan, hanyalah tongkat estafet dari apa yang telah dilakukan oleh tokoh-tokoh Bangsa sebelumnya. Yakni semata-mata agar ummat Islam Indonesia men-tauhid-kan Allah Ta'ala. Sebab dengan men-tauhid-kan Allah, in syaaa Allah, keberkahan dari langit akan turun bagi Bangsa Indonesia. Lihat Ilmu Sosbud Selengkapnya

70 tokoh wahabi indonesia